L'articolo che segue è la dimostrazione che quando si sa usare la ragione e la riflessione, senza pregiudizi, la storia assume connotazioni più vere e lontane da luoghi comuni coniati con il proposito dichiarato di mentire vergognosamente. L'articolo è "una piccola ricerca sul Medioevo fatta a 16 anni".
Tuttavia non intendiamo dire che quanto detto dal nostro giovane amico sia solo e senz'altro verità: abbiamo le nostre riserve e le nostre obiezioni, che magari esporremo in seguito, in altra circostanza, ma quel che vogliamo rilevare è che se tanto profondo e arguto riesce ad essere un ragazzo di sedici anni, quanto più e meglio dovrebbero esserlo coloro che di anni ne hanno tanti e si vantano del pomposo titolo di "storici"?! La cosa più antipatica è: come mai tanti professori continuano ad insegnare certe fesserie, certe assurdità, credono cretini noi o sono stupidi loro?
Non è poi da trascurare l'umiltà con la quale il giovanissimo Daniele Fazio, consapevole dei propri limiti, presenta il proprio lavoro, quando asserice che esso "certamente ha bisogno di integrazioni e ampliamenti, ma credo che per chi vuole sapere qualcosa di essenziale su tale epoca possa andare bene..."
Infine è rilevante il fatto che un ragazzino di 16 anni abbia letto il Gaxotte e Régine Pernoud. Per tanta serietà, tanta riflessione e tanto impegno, lo additiamo ad esempio da seguire a vantaggio nostro, ad onore della verità e a maggior gloria di Dio.

La Redazione

       Possiamo considerare il medioevo un secolare pregiudizio a cui è stata data un'interpretazione falsamente storica e soggettivistica. Tale epoca durò mille anni: dalla caduta dell'impero romano d'occidente alla scoperta dell'America (476 d.C.-1492). Lo studio storico riguardante tale periodo lungo i secoli è stato mistificato dalle più diverse dottrine ideologiche (illuminismo, liberalismo, marxismo).

Eliminare i pregiudizi:
       a) il nome: Medioevo letteralmente significa "età di mezzo". Con questo termine si è indotti normalmente a pensare a un periodo di 10-20-50-100 anni massimo, certamente non a un periodo di 1000 anni. Ma a cosa sta in mezzo? E' in mezzo a due paganesimi: Il primo è quello del precursore (età pagana), il secondo è quello dell'apostata (umanesimo e rinascimento). Pertanto è un'età caratterizzata dal cristianesimo. Definire "bui" quei secoli equivale a dire per la storiografia moderna che il cattolicesimo è contro l'uomo, è un'alienazione, è "oppio dei popoli". (K. Marx)

Qualche nostra breve annotazione

Ottima l'annotazione di apostasia riferita all'umanesimo e al rinascimento: oggi dovremo parlare di aperta ribellione e guerra dichiarata, in un'atmosfera appesantita dal tradimento di tanti capi cristiani.

b) Errori di metodo: La leggenda nera sul Medioevo raccontata nelle scuole nasce non solo da alcuni pregiudizi ideologici ma anche da alcuni "errori di metodo" dei più famosi, per la cultura dominante, storici. Afferma Regine Pernoud storica francese che ha passato la sua vita a studiare i documenti medievali negli archivi, che solo pochi tra i suoi illustri colleghi sono entrati in un archivio, altri invece credono, naturalmente per pregiudizio [...]. Altri considerano i testi conciliari [medievali] non attendibili o pongono l'accento esclusivamente sul fattore spirituale dell'epoca, così facendo però si rischia di non comprendere cosa spingesse l'uomo medievale a costruire le Cattedrali, quindi a lavorare nel concreto. La realtà è che l'uomo medievale aveva raggiunto quell'equilibrio ideale tra vita e fede incarnando questa nelle più diverse culture.
       c) pregiudizi ideologici: I maggiori sistemi ideologici che hanno influenzato l'uomo contemporaneo sono l'illuminismo, il liberalismo e il marxismo. Poche battute per presentarli:
L'illuminismo si proclamò "luce della storia" , tacciando di "oscurantismo" il medioevo che lo precedeva. E' inoltre conosciuta la sua avversione al cattolicesimo.
Il liberalismo per quanto riguarda la realtà italiana impose un tipo di studio manicheo: avverso alla Chiesa e ai cattolici reputati mali della storia.
Il marxismo è palesemente conosciuto come una dottrina atea e materialista. Il suo studio della storia è ispirato al materialismo dialettico che chiude, paludandosi di scientificità, la porta al soprannaturale.

Tenuti presenti i precedenti punti che ci liberano da eventuali "idola fori" passiamo ad esaminare ciò che fu il Medioevo.
       Nascita del Medioevo
       All'indomani della caduta dell'impero romano di occidente, l'Europa occidentale si trovò senza uno stato o una qualsiasi istituzione che la potesse proteggere dalle incursioni barbariche. Solo la Chiesa, tramite la conversione dei barbari, riuscì a salvare ciò che rimaneva della romanità e a integrare tali popolazioni con quelle già esistenti. Dalla fusione delle culture celtiche, franche, germaniche e latine nacquero i regni romano-barbarici.
       Il Sacro Romano Impero
       Quando Carlo Magno si fece incoronare dal papa Leone III, Imperatore del Sacro Romano Impero, l'Europa occidentale tornò ad avere quella sua centralità geopolitica che ebbe al tempo dell'impero pagano. Tuttavia l'opera di Carlo Magno è di fondamentale importanza non solo da questo punto di vista, ma soprattutto perché l'Europa attraverso l'accettazione del Vangelo si formò come continente che lungo i secoli diffuse quei valori positivi in quasi tutte le parti della terra per il bene dell'uomo. Parte così una straordinaria epoca, che nonostante i limiti umani e le manchevolezze presenti in ogni tempo, fu caratterizzata da un'imponente fioritura culturale economica e sociale (cfr. Giovanni Paolo II, lettera in occasione del 1200° dell'incoronazione di Carlo Magno).

Passiamo ora ad analizzare i vari aspetti della societas christiana medievale per poter comprendere concretamente ciò che ha significato per lo sviluppo totale dell'Europa tale periodo.

        Il concetto di autorità
       Premettiamo che tutte le istituzioni medievali ricalcavano la regola di San Benedetto che ha gettato la basi per un'Europa cristiana. Veniamo subito al dunque; nel medioevo autorità non significa potere o imposizione bensì servizio e dovere nei confronti dei sottoposti. Chi esercita l'autorità vede in questa pratica un mezzo per correggersi e migliorarsi. I due grandi punti di riferimento sono per tutta la società il Papa e l'Imperatore, i quali pur nei diversi ruoli, collaborano per facilitare all'uomo la salvezza eterna. Non esiste più il "paterfamilias" del diritto romano antico che ha il potere di vita e di morte sui figli, anzi nella paternità medievale è insito un elemento caratterizzante: la tenerezza. Un esempio che ci conferma questo modo di concepire l'autorità è la felice formula: "Servo dei servi di Dio", che inventata in periodo medievale accompagna il nome del pontefice che indirizza una qualsiasi lettera.

       La Famiglia
       Essa si basa sul concetto di autorità. È la cellula fondamentale dell' Impero medievale e come tale è più importane sia del singolo che dello Stato. Alla base della famiglia vi sono la figure del padre e della madre. Il "pater" non impone niente a nessuno e si respira un'aria di sicurezza, di coesione, di stabilità e unità. Le varie famiglie in seno alla società sono organizzate in associazione dette corporazioni che si tutelano e si aiutano scambievolmente

       La Schiavitù
       In un concetto sano di famiglia quale è quello medievale non c'è più posto per la schiavitù, almeno per quel tipo di schiavitù dell'età romana. Potremmo dire che a posto di essa subentra la servitù che però non ha affatto legami con la precedente. Essa nasce da problemi concreti quali le continue incursioni barbariche. Il servo era legato alla terra. Ciò significa che anche quando il padrone, per qualche vicenda particolare, era sostituito da un altro, il servo rimaneva sempre proprietario del terreno. Così non vi erano casi di disoccupazione poiché tutto era basato sulla "stabilità" del lavoro.

       Il Feudo
       La società medievale è feudale. Cosa significa? Procediamo con un esempio: io ho una casa che viene continuamente saccheggiata da teppisti, con le mie sole forze non la riesco a difendere e quindi chiedo aiuto a chi è più forte di me, che mi accoglie nel proprio castello offrendomi protezione in cambio di alcuni servizi. Tutto questo è regolato da una legge che fa leva sulla parola data, appunto sul foedus (patto) che ha valore giuridico, civile e religioso.
Il feudo organizzativamente funzionava così:
sul pezzo di terra che il vassallo riceve dal re lavorano diverse famiglie.
Il vassallo ha il dovere di proteggerle e se non lo fa viene esonerato dall'amministrazione del feudo da parte del re.
Le famiglie dànno al vassallo il necessario per vivere (cibo, legna, carne). Ogni singola famiglia infatti ha uno specifico compito: chi la semina, chi il pascolo, chi la raccolta della legna etc.
Questa organizzazione sociale ha caratterizzato, in modo del tutto inspiegabile per noi, le relazioni sociali di una intera civiltà.

Nel Medioevo trionfa il Cristianesimo, e il Cristianesimo è anzitutto ordine: in tutti i campi, nel privato e nel sociale. I ruoli venivano ben rispettati, sempre. Non c'era la confusione dei nostri giorni: la donna faceva la donna (non la schiava!), l'uomo faceva l'uomo (non il rude schiavista), tutti obbedienti al detto paolino: "Le donne siano soggette ai loro mariti come al Signore, perché il marito è capo della donna. [...] Voi, mariti, amate le vostre mogli. [...] Chi ama la propria moglie ama se stesso. [...] Voi, figli, obbedite ai vostri genitori. [...] E voi, padri, non esasperate i vostri figli, ma educateli nella disciplina." (Ef 5, 22-23, 25, 28; 6, 1, 4)

       Il Santo, il Re, il Cavaliere
       Queste tre figure erano a fondamento della società medioevale. Chi è il Santo? Non è uno con particolari doti mistiche o ascetiche o chi vive sempre in orazione (monaci, claustrali...), ma tutti lo possono essere in diversi modi e secondo la propria chiamata. A tal proposito nel medioevo si focalizza di più l'attenzione sulle virtù attive dell'uomo. [...] Tutti tendevano verso l'alto, verso la santità, quindi anche chi è un significativo rappresentante politico o sociale di una civiltà, cioè il Re e il Cavaliere. Chi sono? Il primo amministra e svolge un compito spiccatamente politico (cfr. L'autorità, il feudo, la donna). Il secondo è colui che difende e protegge soprattutto il più debole. La sua dote essenziale è la generosità , il suo ideale il depassement, ovvero il giornaliero superamento di se stesso. La figura che più nella storia ha saputo sintetizzare in sé queste tre concezioni è sicuramente San Luigi IX re di Francia.

       L'economia
       "L'età medievale è l'unico esempio di civiltà sottosvi-luppata che si sia sviluppata da sola" (R. Cammilleri).

       Il lavoro
       I pagani odiavano il lavoro manuale e lo consideravano cosa da schiavi. I cristiani ribaltando subito questa tesi (si ricordi pertanto il motto benedettino: ora et labora) considerano il lavoro come un mezzo di santificazione e di ascesi. Viene visto come ricerca accurata di ciò che è stato creato da Dio per l'uomo. Ciò è stato come un trampolino di lancio per il miglioramento della condizione umana tramite la ricerca tecnica e scientifica.

       La tecnica
       Possiamo affermare che la prima rivoluzione industriale avvenne nel medioevo. Vi fu infatti un grande interesse per la tecnica finalizzato a ricavare il massimo dal lavoro svolto. Régine Pernoud dice a proposito: "l'attenzione verso la tecnica ha permesso uno slancio economico non indifferente che oggi s'impone come modello per le civiltà sottosviluppate del Terzo mondo". Risalgono a quel tempo infatti moltissime invenzioni : il verricello, la carrucola, la staffa, la ferratura dei cavalli, la volta a crociera, l'aratro meccanico, l'agiocatura a spalla, la vite elicoidale, il martinetto, lo specchio, il sapone, il bottone, la forchetta, gli occhiali.

       Proprietà privata ed economia di mercato
       La proprietà privata non è intesa né in modo assoluto né in modo collettivistico. E' una proprietà che si espande e si diffonde presso nuove persone, nuovi gruppi fino ad articolarsi nei diritti di usufrutto e nei principi di ereditarietà. Dice Pernoud: "Il contadino che gode di un diritto di uso perpetuo deve versare una parte di raccolto al proprietario della terra ma sa che raccoglierà ciò che ha seminato e che potrà lasciare la terra ai suoi figli". L'economia di mercato di cui oggi tanto sentiamo parlare era per certi versi in uso nel medioevo. La società infatti era molto attenta ad esempio a favorire l'acquirente che compra per il suo bisogno personale rispetto al rivenditore che compra per vendere. Così veniva agevolato il "piccolo" rispetto al "grande". Naturalmente ciò avveniva perché l'economia era legata alla morale e non sciolta come nel nostro mondo capitalistico.

       La scienza
       Si è già detto che la ricerca scientifica è stata un pilastro fondamentale della vita economica medievale. Per quanto riguarda la ricerca scientifica possiamo affermare che procede di pari passo a quella tecnica. Ricordiamo pertanto, Alberto Magno che getta le basi della mineralogia moderna o Manicourt che scrive un trattato sul magnetismo. Inoltre la cosiddetta rivoluzione scientifica che è legata ai nomi di Copernico, Galileo, Newton affonda le sue basi nel tardo trecento nelle teorie dei maestri parigini. In campo scientifico però molte cose devono ancora essere studiate per avere un quadro completo della scienza dell'epoca. Una cosa è certa però: viste le premesse, ulteriori scoperte confermeranno la tesi che il medioevo non è stato affatto un periodo oscurantista.

Nel Medioevo abbiamo governanti Santi, oggi li abbiamo ladri, dittatori, corrotti, corruttori, sodomiti, concubini, immorali... Ma consoliamoci: quelli del Medioevo sono secoli bui, mentre i nostri sono quelli della luce. Quando vediamo l'immorale premiato e onorato, consoliamoci con la luce; quando vediamo gli assassini liberi e pagati dallo Stato, mentre gli onesti non hanno lavoro e fanno la fame, consoliamoci con la luce; quando vediamo giudici calpestare la giustizia, consoliamoci con la luce.....